本文（渙之蒙）
因禍受福、喜盈其室、求事皆得。
注釈
坤為禍、震為福喜、艮為室、坤多、故曰喜盈其室。（風水渙から山水蒙へ）
蒙の互体坤は禍（陰）、渙or蒙の互体震は福・喜（迭象）、艮は室（囲う物）、蒙の互体坤は多い（説卦伝）なので「喜盈其室」。
本文（益之離）
因禍受福、喜盈其室。
注釈
通坎。互艮為室、震為喜。（風雷益から離為火へ）
益から坎になるときに通じる。益の互体艮は室（囲う物）、震は喜（迭象）。
本文（需之旅）
因禍受福、喜盈我室、所願必得。
注釈
通節。坎為禍、震為福喜、艮為室。（水天需から火山旅へ）
需から節になるときに通じる。坎は禍（説卦伝）、旅の互体の裏卦震は福喜（迭象）、艮は室（囲う物）。
本文（既済之師）
因禍受福、喜盈其室。螟蟲不作、君無苛忒。
注釈
坤為禍、震為福、為喜、坎為室。巽為螟蟲、巽伏、故曰不作。震為君、坤為苛忒、震解、故無。（水火既済から地水師へ）
坤は禍（純陰）、師の互体震は福・喜（迭象）、坎は室（凹み）。師の裏卦の互体巽は螟蟲（迭象の虫）、巽は裏卦なので「不作（おこらない）」。震は君（迭象）、坤は苛忒（迭象の憂い？）、震は解けるなので、無という。
日本語訳
禍に因りて福を受け、喜びは其の室を盈す。求める事は皆な得られる。
禍に因りて福を受け、喜びは其の室を盈す。螟蟲（ずいむし）は不作（おこらず）、君は苛忒なし。（既済之師）
解説
渙之蒙は、渙の五爻が変わるときに同じなので、爻辞をみてみます。
九五：渙汗其大號、渙王居、无咎。
汗を渙（散らして）其れ大號して、王居に渙する。咎はない。
これは、渙（険難を吹き散らす）を王居（五爻）で大きく叫びながらするようにして、大いに険しいものを散釋させていく様子です。それが蒙になると「因禍受福、喜盈其室、求事皆得。」というのは、渙した後なので、蒙（わからない）こともみな知り得るという意味だと思ったりしています。
これで他の組み合わせを読んでみると
需：険しいものが前に在って、（ゆっくり備えて進むので）剛健にして険（坎）に陷らず、其の義は困窮しない
旅：山の上の火が動くように……旅の時義は大なるもの（小才の者には難しい）
益：上を損して下を益するので、民は悦ぶこと極まりない
離：日月は天に麗（附き）、百穀草木は土に麗き、明々と明るい火は正しさに麗き、そうして天下を化して成していく（ので、明々としているけど柔らかい）
のように、旅になるときは危うい旅でも先の備えや蓄えで「願うものも皆な得られる」ほどに上手く旅ができること（この旅は顛沛流離する様子です）、離になるときは先に下のものを益しておいたので、却ってその柔らかい化はよく行きとどく……という意味かもです。
ちなみに、既済之師のときは、
既済：終わって止まってしまうと乱れるのは、その道が窮まるから。……君子は災いを思いてこれを予め防ぐ（王弼は「存にして亡を忘れず、既済にして未済を忘れず」としている）
師：丈人（厳荘な雰囲気の人が見ていれば）吉、咎はない
のように、既に整っていても、未済だったときのことを忘れないで備えつづけるので（未済：禍、既済：福かも）、丈人（厳荘な人）が螟蟲（ずいむし）を防いで、君は苛（ひどくて）忒（たがう）こともない……のような印象です。
