本文
南山昊天、刺政閔身。疾悲無辜、背憎為仇。
注釈
通遁。艮為南山。乾盈已正當夏日、故曰昊天。本象。坤為政、為身、為悲、為憎、故刺政憫身。艮為背也。南山昊天、皆小雅篇名、皆刺幽王而悲憫身世也。刺政、承南山而言、謂「赫赫師尹、不平謂何」也。閔身、承昊天言、謂若此無罪、熏胥以鋪也。（乾為天から地沢臨へ）
遁（乾之遯）に通じる。艮（天山遯の艮）は陝西省の終南山のこと。乾の盈ちている（乾為天）のは既にちょうど夏の日にあたるので、昊天（大きい空）といい、象意に基づいている。
坤は政事（出典不明。天に対して地上の人なので？）、身（同じく出典不明。天は魂・地は魄から？）、悲・憎（出典不明。陰の感情？）なので、政事を詰（なじ）って我が身を憐憫する。艮は背を向ける（出典不明。山の石に距てられている様子？）。
「南山」「昊天」は皆な小雅・節南山の句で、周の幽王を詰り、みずからの身を悲しみ憐れむ詩が原案。政事を詰るは、節南山の詩から出てきていて、「赫赫（あかあかとした）師尹（高い位）は、歪んでいるのだが何て云えばいい……」という詩。身を憐れむのは、小雅・節南山の「昊天は恵まず、此の大戾（大災）を降す」などの句を受けていて、このように罪は無くても熏胥（胥：互いに、熏：燻らすように）して鋪（広がる）ことをいう。
日本語訳
ざくざくと高い南山にすっと広い昊天（空）をみて、政を刺（詰）っては身を憐れむ。疾（悪）み悲しむ辜のない人々は、背を向けて憎みつつ仇（敵）となる。
解説
どことなく連想的な象意が多いです。地沢臨は、陰が上に4つ、陽が下に2つで、少しずつ陽がのぼっていく意味なのですが、もともとがすっきりと晴れていた乾為天なので、それに比べるとやや翳りがある状態になることです。なので、高々とした南山やすっきりとした天を観つつ、しだいにそのような明るさから離れていることを悲しみ、さらに上から陰に抑えつけられるのを恨みます。
地沢臨と天山遯は裏卦（陰陽を反転させた卦）なのですが、「天山遯のときに同じ」といって、艮を使って説明しているらしいです（艮は、地沢臨の互体にも含まれていない……）。天山遯と通じると解釈する場合、上に書いたくらいのあっさりした感じでも通るかもです。
ちなみに、注釈の「南山昊天、皆小雅篇名」とあるのですが、『詩経』小雅に南山は「節南山」としてあっても、「昊天」という篇名はないので、おそらく句のことだと思います。あるいは周頌・昊天有為命というのはあるけど、内容としては周成王を称える作品なので、易林の詩に合わないです。
余談
占いの内容とは関係ないのですが、原案の「節南山」の一節を雰囲気だけでも載せておきます。元の作品の質感を残しながら、易の意味にもあわせて濃縮しているのがわかります（易林は詩として読みたいです）。
節彼南山、有實其猗。
赫赫師尹、不平謂何。
天方薦瘥、喪亂弘多。
民唁無嘉、憯莫懲嗟。（小雅・節南山 第二連より）節（切り立ったような）あの南山は、実りもあって植物も猗（寄り合う）のに。
赫赫たる師尹（高い位）は、不平（歪むこと）何とも云えないほどで、
天は方（まさ）に瘥（病）を薦め、喪乱も弘（とても）多ければ、
民は嘉（佳）いことがないと唁（弔）い合っても、憯（いままで）懲（止）めたこともないのだが。
