本文
家在海隅、橈短深流。伯氏難行、無木以趨。
注釈
詳蠱之蒙。（沢地萃から水地師へ）
蠱が蒙になるときと同じ詩なので、それを載せます（微妙に違うところはあるけど）。
艮家坤海。坎水坤水、故曰深流。震為王、艮為孫、坤寡、故曰王孫單行。震為行。坤喪坎険、故曰無妄。妄、西漢人多作望。汲古下多“固陰冱寒”四句、與上義不属、顕為別一林詞、故従宋元本。（山風蠱から山水蒙へ）
艮（萃の互体）は家（山に囲まれるからの派生？）、坤（蒙の互体でもある）は海（迭象）。坎と坤は水（坤は水というのは迭象）なので、深い流れという。
震（蠱の互体）は王（迭象の君から）、艮は孫（少男から？）、坤は寡（少ない）なので「王孫は一人で行く」という。震（萃の互体）は行く（動くからの連想）。坤は喪う・坎は険しいなので「無妄（何があるかわからない）」。妄は、前漢の人は多く「望」と書いている。
日本語訳
家は海のそばにあり、橈（かい）は深い流れに短すぎるので、長子は出ていきづらく、木舟に乗って趨くこともない。
解説
まず、注釈では蠱之蒙のときに同じとありますが、蠱之蒙では「家在海隅、繞旋深流。王孫單行、無妄以趨。」とかなり違います。そのため、王孫・単行の単・無妄などは関係ないことになるのですが。
というわけで、むしろ今回はあえて違う字を用いたところを読んでいきます。最初に伯氏なのですが、伯・叔・仲・季はそれぞれ長子・次子・第三子・第四子という意味なので、伯氏は長子です。そして、王孫は一人で行くけど、長子は行きづらい何かがあるようです。
無妄（思いがけない・何があるかわからない）は無木（木がない）になっているので、木は海のそばだと舟でしょうか。蠱之蒙では「深い流れを繞旋（めぐ）る」だったのが「橈は深い流れに短すぎる」なのも、海がすぐに深くて危ないような雰囲気です。
この違いを含めて読んでみると、まず萃（聚まる）は水溜まりが地の上にたくさんある様子なので、人々を聚めること、師は地中に水があるように民を容れ養うことは、軍を師（ひき）いるように人をまとめることなので、どちらも多くのものを守り養う様子です。
きっと海の近くにあって、一家で漁をしたり物を売ったりする家では、長子は家の人をまとめさせる為に危ない場には出さない、あるいは全てを一人でするものではない、などの解釈がありそうです。（占いと文学って、なんとなく重なりそうで重ならない二つだけど、『易林』はその二つをきれいに重ねていて、しかも名品ばかりなのが魅力的です）
